الواصلة : هي المرأة التي تصل شعرها بشعر غيرها ليكثر ( 1 ) . والوصل وصلك الشيء بالشيء نحو الحبل وما أشبهه ، وصلته أصِله وصْلاً ، والوصل ضد القطع ، ثمّ كثر ذلك حتّى قالوا : وصلتُ ذا قرابة بمال ( 2 ) . ومنه قال عليّ ( عليه السلام ) اعتباراً من العدل : « بالنَّصَفَةِ يَكثْرُ المُوَاصِلُونَ » ( 3 ) . والوصيلة التي هي في القر ن : كانوا إذا نُتجت الشاة خسمة أبطن - وقال قوم : عشرة أبطن - فكان الخامس ذكراً ذبحوه لآلهتهم ، وإن كان ذكراً وأُنثى لم يذبحوه وقالوا : وصلت أخاها فكأن لآلهتهم ( 4 ) . والوصيلة : الأرضُ الواسعة البعيدة كأنّها وُصِلت بأخرى ، ويقال : قطعنا وصيلة بعيدة . وروي عن ابن مسعود أنّه قال : إذا كنت في الوصيلة فأعطِ راحلتك حظّها . قيل : لم يُرِد بالوصيلة ههنا الأرض البعيدة ولكنّه أراد أرضاً مكْلِئة تتّصل بأُخرى ذات كلأ . قيل : وفي الأولى يقول لبيد : ولقد قطعْتُ وصيلةً مجرودةً * يبكي الصّدَى فيها لِشَجْوِ البومِ والوصيلة : العمارة والخصب ( 5 ) . وباعتبار المداومة والثبات في الحرب قال عليّ ( عليه السلام ) لأصحابه في صفين : « وَصِلُوا السُّيُوفَ بالخُطَا » ( 6 ) . قال الشاعر : إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * خُطانا إلى أعدائنا فتضارب ( 7 ) . وفُسّر حديث عليّ ( عليه السلام ) : « صلوا السُّيوف بالخُطا ، والرّماح بالنّبل » . أي إذا قُصُرت السيوف عن الضريبة فتَقدّموا تَلْحَقوُا ، وإذا لم تَلْحَقْهُم الرّماح فارموهم بالنّبْل ( 1 ) . وصوم الوصال : هو أن يجعل عَشاءه سُحُورَه ، أو يصوم يومين متتابعين ( 2 ) . قال الشيخ : إنّه حرام ، واستدل بحديث سئل فيه الصادق ( عليه السلام ) عنه فقال ( عليه السلام ) : « إذا أفطر من الليل فهو فصل » ( 3 ) . والأوصال : المفاصل ، الواحدُ وِصْل ، وفي صفته ( صلى الله عليه وآله ) : « أنّه كان فَعْم الأوصال » ، أي مُمْتَلىء الأعضاء ( 4 ) . ومنه حديث الباقر ( عليه السلام ) : « لو أنّ عبداً عَبَد الله بين

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 898 باب الصاد واللام مع ما بعدهما من الحروف . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 898 . ( 3 ) نهج البلاغة : 508 ح 224 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 898 ، وهي قوله تعالى : « ولا وصيلة » المائدة : 103 . ( 5 ) لسان العرب 11 : 730 ( وصل ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 97 ضمن كلام 66 . ( 7 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 180 . ( 1 ) النهاية 5 : 193 ( وصل ) . ( 2 ) مجمع البحرين 3 : 1942 ( وصل ) . ( 3 ) الاستبصار 2 : 138 و 139 باب صوم شعبان رقم 80 . ( 4 ) لسان العرب 11 : 729 ( وصل ) .